筆記：傑奎琳·基勒（Jacqueline Keeler）是居住在俄勒岡州波特蘭市的Diné/Dakota作家。她的寫作出現在國家，NBC新聞，紐約時報和許多其他出版物。Keeler接受了PRI的采訪世界，BBC，MSNBC和現在的民主。

她的作品主要是非小說的，包括最近發布的站立岩石，邦迪運動和美國神聖土地的故事和早晨的邊緣：當地的聲音為熊耳朵說話。但是，她現在正在從事她的第一部小說作品，這是一部名為美國原住民的成年小說離開閃閃發光的世界在發現古老的10,000年曆史的骨骼和神聖土地的哥倫比亞河上，成為核荒原。她最近與Vernier討論了教育工作者需要理解的，以充分支持本地學生。對話已被編輯，以進行長度和清晰度。

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我認為，教育工作者最重要的事情是刻板印象對本地青年的影響。塔拉利普國家公民斯蒂芬妮·弗萊伯格（Stephanie Fryberg）博士進行了一項研究。她發現，當土著學生接觸到本地吉祥物時，它會降低他們的自尊心，並降低他們相信自己可以實現夢想的能力。基本上，當您看到自己被人性化時，您如何看待自己參與以這種方式看待您的社會的能力？您如何成為其中的一部分？

真正幫助我的年輕人正在一個土著家庭長大的東西。我們許多政策都集中在將土著家庭（即孩子與父母與父母分開），以此作為“殺死印度人但拯救男人”的一種方式。這就是19世紀和20世紀美國原住民寄宿學校背後的想法。

這些學校還試圖打破印度群眾（文化群眾），因此年輕人沒有教導傳統思想。他們還被剝奪了自己文化的工具來理解自己，包括語言。

我從預訂中提出了。我的父母來自兩個不同的部落，他們都受過大學教育，所以我的情況有所不同。真正幫助我的是我們社區的積極故事。

真正幫助我的是我們社區的積極故事。也幫助我的是學習有關我自己的家庭的知識。

也幫助我的是學習有關我自己的家庭的知識。幸運的是，我父親的家人 - 尤其是我祖母的家人 - 是作家。例如，我祖母的堂兄是小Vine Deloria Jr.，他寫了這本書卡斯特（Custer）為你的罪而死：印度宣言。

此外，我的曾曾曾姨媽埃拉·德羅裏亞（Ella Deloria）寫了很多書。她於1915年在哥倫比亞大學的弗朗茲·博斯（Franz Boas）學習，並與他一起工作了數十年，對我們在達科他州和蒙大拿州的預訂進行了人種誌研究。她寫了一本很棒的書，達科他自傳，是的巨大的資源。

因此，那些直接通過我的家人以及口頭故事傳來的故事給了我不同的照片，這是一張更完整的照片。

現在，我們談論了很多關於黑人喜悅和黑人卓越，以應對創傷。我認為在美國原住民背景下也很重要。

現在，我們談論了很多關於黑人喜悅和黑人卓越，以應對創傷。我認為在美國原住民背景下也很重要。通常，講故事的方式 - 尤其是由善意的白人講的，“哦，印第安人進行了預訂，他們隻是放棄或沒有成功。”好吧，這實際上不是發生的故事。

因此，重要的是要更充分地了解這個故事，並能夠以對年輕人有幫助的方式介紹這個故事。一方麵，他們需要知道持續占領家園的殘酷性。但另一方麵，他們需要具有希望的能力。

有一些部落成員做了驚人的事情，年輕人需要熟悉他們的成就。

有一些部落成員做了驚人的事情，年輕人需要熟悉他們的成就。那裏有很多資源，例如美洲印第安科學與工程學會，這可以告訴您更多有關特定社區曆史的信息。年輕人真的需要知道美洲原住民是如何成功的。

有關支持本地學生的方法的更多信息，請查看國家印度教育協會和美國印第安人國民大會。也可以從教育周和西方。